1 марта 2026 года члены Миссионерского общества во имя мученика Николая Варжанского и студенты миссионерского кружка при обществе посетили баптистскую общину в районе Строгино города Москвы. Встреча прошла в формате совместного разбора Священного Писания.
В ходе встречи участники обратились ко второй части первой главы Послания апостола Иакова. Центральной темой обсуждения стал вопрос о том, что следует понимать под истинным Словом Божиим в свете библейского текста.
Особое внимание было уделено следующим стихам рассматриваемого отрывка:
Представители баптистской общины высказали мнение, что под Словом Божиим в этих стихах следует понимать исключительно записанное библейское откровение. В ответ православная сторона, опираясь на текст Священного Писания и исторический контекст апостольской эпохи, отметила, что в послании апостола Иакова под Словом Божиим прежде всего подразумевается проповедь и устное учение Церкви.
Было подчеркнуто, что на момент написания Послания апостола Иакова новозаветный канон еще не был сформирован и Евангелия не существовали как единый письменный корпус. Следовательно, первые христианские общины воспринимали спасительное учение апостолов главным образом через церковную проповедь и Предание.
В ходе встречи участники обратились ко второй части первой главы Послания апостола Иакова. Центральной темой обсуждения стал вопрос о том, что следует понимать под истинным Словом Божиим в свете библейского текста.
Особое внимание было уделено следующим стихам рассматриваемого отрывка:
- «родил Он нас словом истины» (Иак. 1:18),
- «примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак. 1:21),
- «будьте же исполнители слова, а не слышатели только» (Иак. 1:22).
Представители баптистской общины высказали мнение, что под Словом Божиим в этих стихах следует понимать исключительно записанное библейское откровение. В ответ православная сторона, опираясь на текст Священного Писания и исторический контекст апостольской эпохи, отметила, что в послании апостола Иакова под Словом Божиим прежде всего подразумевается проповедь и устное учение Церкви.
Было подчеркнуто, что на момент написания Послания апостола Иакова новозаветный канон еще не был сформирован и Евангелия не существовали как единый письменный корпус. Следовательно, первые христианские общины воспринимали спасительное учение апостолов главным образом через церковную проповедь и Предание.