Небольшое эссе-размышление на тему новолетия председателя миссионерского отдела Московской епархии иерея Дионисия Гришкова.
С 31-го на 1-е мы встречаем Новый год. Обычай встречи Нового года древний и присутствует в различных культурах.
До сих пор в мире существуют несколько обычаев встречать новое время: помимо нашего григорианского календаря — также по персидскому или лунному календарю (китайский, тайский, корейский, сингальский и иные исчисления во множестве стран Азии и Востока).
Даже в нашем современном календаре можно встретить три Новых года, которые имеют свою историю в России: 1 (14) сентября (Новый индикт по византийскому времени), 1 и 14 января (день святителя Василия, так называемый Старый Новый год).
Интересно, что дата 1 января, которая пришла в Россию в качестве Нового года только в 1700 году, была установлена приёмным отцом (известным Юлием Цезарем) императора Августа, при котором родился наш Спаситель. Установление 1 января и событие Рождества так близки друг другу.
За 46 лет до Рождества Христова появилось и современное, тогда только римское (хотя мы и сейчас, по сути, частично живём в том мире, который заложила Римская империя), январское исчисление.
Библия в Ветхом Завете также учила наблюдать времена и сроки: дни, недели, месяцы и годы.
Но сердцевиной этого библейского наблюдения за временем было, как ни странно, не изменение или смена дней и лет, а память! Следить за временем, чтобы хранить и быть верным, а не меняться!
Суббота, или, лучше сказать, субботствование, — священное время переживания благодати Божией, время вслушивания и рассматривания Божией милости.
Саму смену времён заложил Бог: был вечер, и было утро.
Но Бог заложил как особую часть времени не празднование смены дней, а благодарение, размышление о Божией милости — особое время покоя, которое, в общем-то, является не существующим само по себе временем, а действием сердца и воли.
Время — это часть Божьего творения, и оно тоже требовало возделывания, как и земля. Временной Эдем.
Сотворив время как часть материального мира, Бог дал человеку средство управлять им, как и всем остальным, — останавливаться в священном покое и благодарить, привязывая бегущее время к лозе вечности, поднимая фонтан минут и часов к океану Божественной силы Троицы, Которая всего лишь словом сотворила мир.
Когда человек пал, то стал не только чуждым земле, которая теперь сама по себе давала лишь терния и требовала пот и кровь. Мы стали окружены стеной земного времени, обмотаны календарями дней и недель, в которых время спиралью «вращается на само себя», как говорили древние.
Это и выразил Экклезиаст:
«Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». (Еккл. 1:4-9)
Древние поэтому мерили время циклами, которые повторялись из года в год: стояние солнца и полнота луны, весна и жатва, вступление в должность консулов и тиранов, игры на Олимпе, рождение людей и окончание войн, бунты и революции.
Всё это давало и даёт циклы времени, в которых всё повторяется и нет ничего нового:
Жатва заменяется жатвой, солнце занимает вновь своё место на небосклоне, тиран меняет тирана, революция вновь пожирает своих детей и сменяется возрождением прошлого порядка.
Когда кору снимают с дерева, то она, мертвея, превращается в сжавшуюся стружку.
Так и наши годы сжимаются — в них всё повторяется.
2025 сменился 2026, но и в нём будет весна, лето, осень и зима, будут планы и отчёты.
Это земное, цикличное время.
В древние времена люди даже всю Вселенную представляли как смену эпох: как яйцо — Вселенная рождалась, проходила свою жизнь и умирала. Интересно, что примерно так же историю мира представляет и эволюционная, дарвинистская философия.
Конечно же, это просто неумение безблагодатного ума представить вечность!
И это не удивительно, ведь возможно это лишь через проживание в Богообщении Священного покоя.
Поэтому языческим философам времён древней Церкви так трудно было принять православие: они изобретали свою космогонию, ионы, в которых Христос рождался и приходил на землю также циклично. Ведь не может столь важное событие произойти один раз!
Библия и Церковь дают нам другое время: любой, кто читал Священное Писание, замечал, что события Библии идут по Божественному единому и сложному плану. Первая и последняя книги Библии как бы соединены друг с другом:
В Бытии Бог творит небо и землю, даёт свет без солнца и полагает реки посреди Рая и древо жизни, и то же, но обновлённое, мы читаем в конце Откровения:
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». (Откр. 21:1).
«И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков». (Откр. 22:5).
Творение мира, грехопадение, подготовка народа Божия, пророки, Рождение Сына Божия, теперь наполнение Церкви, и грядущее Второе пришествие — далее новое небо и земля.
Время это часто называют линейным, в отличие от циклов языческого мира.
Но это не совсем так. Это не линия, а устремление. От потерянного — к вечности, возвращение и исцеление времени вместе со всем сотворённым Богом.
Поэтому, когда мы, христиане, празднуем новолетие, мы должны, конечно же, праздновать его не как смену лет и месяцев, а как устремление к Альфе и Омеге.
Когда мы встречаем Новый год, посмотрим на ночное небо, услышим в ночной зимней тишине этот скрытый Божественный покой Промысла: он скрыт от нас, но мы к нему призваны, призваны искать и стремиться сердцем.
Промысел Божий, второе время, раскрывается во времени первом — земном, текущем.
Отыщем же его там!
Ей, гряди, Господи Иисусе!
С Новым годом вас, с продолжающимся устремлением к последнему и новому дню!